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　　在农村地区，每家每户的大门都极为重要，它不仅是保护家庭成员的第一道防线，也是人人都能见到的门面，大门修的好不好，在一定程度上关乎这一家人的风评。

　　而堂屋，则是比大门还重要的另一个地方，如果说大门是一个人的外表，那堂屋就是一个人的内在，徒有其表只能管一时，专修内在才是长久之道。

　　“堂”最初指的是人工筑成的方形土台或房屋的地基，是房屋的重要组成部分。在古代，人们先垒土台，然后在土台的基础上盖造房屋，这种土台的方形结构就叫“堂”。

　　“堂”也可以指建在土台上的房屋本身，尤其是正厅。古人的房屋坐北朝南，正面为厅堂，厅堂后面则是内室。要进入厅堂需要先从地面上台阶，因此有“升堂”之说。

　　“堂”之所以位居房屋的中心地位，与古代尊重长辈、崇尚礼仪有关。堂屋是父母居住的地方，子孙需要先过门口，再上台阶进入堂屋，表示对长辈的尊重。

　　古人借喻长者为“高堂”，后辈为“大门”，“高堂”象征家中长辈的地位。这种通过房屋结构体现伦理秩序的想法，影响了“堂”的地位。

　　古代官宅宫殿的正厅也称“堂”，用于办公、议事、接待等公共活动。大型佛教寺院的正殿称作“大雄宝殿”或“净土堂”，是僧众诵经、布道的场所。此外，一些公共场所如学堂、草堂、画堂等都以“堂”命名，体现其庄严、宏大的特点。

　　“堂”也可以表示某个家族，堂兄弟就是同宗同族的兄弟。学者开堂授业，弟子们就在堂下授业，形成了堂社。

　　“大门过于堂，家败人丁亡 ”中的“堂”正是指它本来的意思，既房屋厅堂，在农村是极为重要的一间房屋，一般尊祖敬神、祭天拜地、婚丧寿庆、禳鬼避凶都选择堂屋，是一个家庭的门面，所以，关于大门和堂屋的位置高低，才会显得如此重要。

　　“大门过于堂，家败人丁亡”这一俗语反映了我国古代对家庭等级秩序的重视。堂厅是整个农家院落的中心，代表着家族的荣耀。而大门只是附属建筑，象征着子嗣后代。如果大门的规格高于堂厅，就意味着子女的地位高于父母，这在传统观念中是绝对不被允许的。

　　从采光通风考虑，高大的大门会遮光导致院落阴暗潮湿，不利于健康。再者，如果大门基础过高，暴雨时还可能造成院内积水倒灌，增加灾害风险。

　　我国历史上曾规定不同等级官员宅邸的具体尺寸，厅堂必须高于其他所有建筑，这在一定程度上反映了等级观念。即使到了今天，许多农村在盖房时仍坚持大门不能高于堂厅，以示对长幼尊卑的尊重，这已成为一种民间习俗。

　　当代人不应盲目迷信，但也可理解老一辈的传统观念潜在的合理性，毕竟这种布局对采光和通风都有好处。现代居住建筑追求功能合理，但亦应该传承优良传统，妥善处理新旧观念的关系。

　　需要补充说明的是，“大门过于堂”这句俗语中的“堂”指的是传统民居中的主体建筑——堂屋，而不是仅仅指屋内的一个房间。

　　在中国古代，堂屋往往坐落在整个院落的中轴线上，是一家人生活的中心，也是接待客人、办事的场所。堂屋的门窗、梁柱多作精细装饰，体现了“堂”在民居中的核心地位。

　　相比之下，大门只是连接外界和内院的通道，地位远不如堂屋。所以，如果单纯从功能上来说，大门的高度当然可以超过堂屋，但这在传统观念中是无法接受的。因为在古人心中，家庭秩序和伦理规范高于一切，哪怕牺牲了采光通风等实际功能也在所不惜。

　　因为古代科学发展水平低，无法解释一些现象，所以古代的人们往往相信一些鬼神之说，俗称封建迷信，而一代又一代传下来则加深了这些封建迷信的威力，人们将其奉为真知灼见，尤其是风水之说。

　　但是房屋还是要以实用为主，不必追求风水中的五行八卦太多复杂规矩。但古人认为房屋形状以方正为佳，不要出现三角、六边形等畸形。

　　关于房屋楼梯，古人注重稳固大方，最好是单数阶梯，不要正对大门，从现在看来，因为单数更符合人体人体习惯和脚数步调。

　　同样，如果楼梯正对着大门，也会引起心理不适。想想看每天一打开门看见的就是楼梯，想到忙碌完了一天，最后还要爬上爬下，心情自然好不到哪里去。

　　农村房屋以简朴为美，墙壁不需要太多装饰，简单乡土气息也最吉祥。可以在室内外适当放一些绿植盆栽，添活气。大门颜色以红、黄、绿等暖色系为佳。门前坡度不宜太低，以免积水进屋。也不要修建太高的门槛，给外出入带来不便。

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