“化，易也。”变迁、变更、变换，该是“化”的基本义涵。但“化”的字源又是如何表达的呢？从甲骨文看，左边为正立之人，右边是倒立之人，一正一反，恰似体操运动员的一个前空翻，表明了一个变易的过程。

　　也有把相互颠倒的两个人解读为生死变故的过程，即从昂首挺立到向下躺倒入土。一生一死，方生方死，构成了“化”的哲学意味。

　　还有的构勒了一幅悲戚的画面:一个活人守着死者，悲戚地发出“呜哇、呜哇”的哭声。这似乎揭示了生死之变，又解读了“化”的声符由来。可是，这般情景似乎恰恰与“哀”有关呢。

　　运动着世界，从无到有、从生到死、从蒙昧到开明、从传统到现代，其实就是一个变迁、变易、变动的“化”的过程。“和故百物化焉。”自然造化，融汇交媾，和实生物。“余今斯化，可以无恨。”视死如归，多么洒脱的生命观。“伤化败俗，大乱之道也。”歪风邪气盛行，社会不乱才怪。“以礼乐合天地之化”，说的是顺时应变，不也是教化的本义吗？

　　“化，教行也。”通过教育使人的心、风俗、品性的行为发生改变，无疑是一个与“化”有关的“春风行动”。以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，这个“化”的过程，又将是怎样澎湃激越的历史巨变呢？（沙水清）

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